Caritas enjuicia la Reforma Laboral como ineficaz y un retroceso para los derechos de los trabajadores

   La Confederación de Cáritas ha emitido un comunicado de valoración sobre la Reforma Laboral que el pasado día 11 de febrero se publicó en el Boletín Oficial del Estado.  Es innegable que estamos ante un documento de nuestra Iglesia de una gran autoridad por lo que desde aquí invitamos a su lectura y nos permitimos subrayar alguna de sus afirmaciones que consideramos esenciales para hacernos una idea de su contenido.

   "El Real Decreto-Ley 3/2012 de 10 de febrero, de medidas urgentes para la reforma del mercado laboral supone un cambio en la normativa laboral de tal envergadura que exige a Cáritas, al igual que en ocasiones anteriores, un análisis y una valoración de las implicaciones que puede conllevar para las personas más desfavorecidas. ...

... Cáritas, en sus servicios de acogida y de empleo, está siendo testigo de las graves consecuencias que ha tenido y tiene la crisis sobre la población española, en general, y sobre las personas más necesitadas, en particular ...

... Por ello, miramos con preocupación una reforma que busca la solución al desempleo fomentando la flexibilización del mercado laboral, con el alto riesgo que conlleva de provocar el retroceso de los derechos laborales de los trabajadores. ... 

... Desde Cáritas queremos aportar la especificidad de nuestra mirada, ... Atendemos de este modo a la aseveración de Bendedicto XVI “los pobres son en muchos casos el resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano, bien porque se limitan sus posibilidades (desocupación, subocupación), bien porque se devalúan «los derechos que fluyen del mismo, especialmente el derecho al justo salario, a la seguridad de la persona del trabajador y de su familia. (Cáritas in veritate, n 63)

“la economía tiene necesidad de la ética para su correcto funcionamiento; no de una ética cualquiera, sino de una ética amiga de la persona”.(Caritas in veritate, n 45). ... Por tanto, principios fundamentales como dignidad, trabajo decente, ética y prioridad de la persona sobre los intereses económicos son las claves de nuestra valoración de la reforma laboral ...

... antes de entrar a la valoración de los contenidos concretos, constamos la ausencia de un cuestionamiento profundo de los modelos económico y productivo que subyacen a dicho mercado laboral, es decir, aquellos aspectos estructurales que consideramos verdaderas causas de la profunda crisis económica en la que estamos inmersos y que tan graves efectos tienen sobre las personas más desfavorecidas.

Tras leer las 17 páginas del comunicado se concluye: “Desde Cáritas dudamos que el contenido de la reforma vaya a redundar significativamente en la generación de empleo y mucho menos para las personas más desfavorecidas, al mismo tiempo que la consideramos un retroceso en los derechos laborales de los trabajadores, actuales y futuros”. 
 

Programa Nacional de Reformas. Claves para entender la Reforma Laboral.

    El pasado día 27 de abril, el Consejo de Ministros aprobó el Programa Nacional de Reformas 2012 y el Programa de Estabilidad de España 2012-2015. Dos documentos extensos pero de lectura imprescindible para poder entender y situar en su justa medida las "reformas" que poco a poco va desgranando nuestro actual gobierno. 

    Pretenden en definitiva sentar las bases para dar cohesión y sentido a los cambios que de forma paulatina vamos apreciando y que están afectando a cuestiones tan esenciales como la sanidad, la educación, el mercado labora, el sistema financiero, etc., en un empeño de responder con ello a las "exigencias" de la coyuntura económica en la que estamos inmersos, pero que en realidad van muchísimo más allá y de hecho están transformando la propia concepción del estado y de las instituciones, para hacerlas docilmente funcionales a las abyectas exigencias del sistema perverso que nos preside.

     Es un largo documento cuya lectura recomendamos hacer de la mano de Eduardo Rojo para comprender mejor la reforma laboral adoptada por el gobierno en febrero de este año, y de todo aquello que se propone hacer en ámbitos de empleo y protección social que, indudablemente, tienen también mucho que ver con la reforma y con los cambios que se pretenden introducir en las relaciones laborales en España.

• Prograna Nacinal de Reformas del Reino de España.
• Programa de Estabilidad de España 2012-2015.
• Lectura comentada de Eduardo Rojo.

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Los cansancios de los profetas

 Evangelio en la calle 

         

 Estamos llamados a ser profetas. Cristo lo fue y nosotros, como seguidores suyos, hemos de serlo. La tarea del profeta no es fácil, contamos con muchas dificultades que pueden venir de nosotros mismos y de las circunstancias en las que se desenvuelve nuestra misión profética. Por eso, con el Evangelio en la mano, vamos a enumerar algunos de esos cansancios (o infidelidades) para reconocer nuestros pecados y retomar, con la fuerza del Espíritu y con nuevos bríos, el profetismo tan necesario en los tiempos que corren.

          Al profeta le puede ocurrir como a los israelitas en el desierto: no cesaban de recodar las cebollas de Egipto o como a la mujer de Lot o como a aquel que pone la mano en el arado y “no deja de mirar hacia atrás” (Lucas 9,62): la nostalgia.

          ¿Cómo puede dejarse caer en la rutina el que cree que Dios continuamente “todo lo hace nuevo”? (Apocalipsis 21,5). ¿Qué decir del seguidor de Cristo que llega a creerse que él y sólo él es el dueño de todo y no un “simple servidor”? (1ª Corintios 3, 3-9).

          Pero ¿cómo traducimos estos signos para que el Evangelio sea hoy Evangelio en la calle?

          El profeta deja de serlo cuando “se acomoda a este mundo” (Santiago 1,27) por más que vocifere y sermonee. La validez de su palabra está en rechazar para sí las riquezas, ambición y apariencias y en no endulzar el mensaje evangélico sabiendo que lo principal es “buscar el Reino de Dios y su justicia y que todo lo demás se nos dará por añadidura” (Mateo 6,33).

          Para el cristiano es de vital importancia “entregarse a sí mismo” (Filipenses 2, 5-11) y no tanto resolver problemas que vendrán por añadidura para así comprometerse seriamente en el servicio y no tanto en decir “Señor, Señor” (Mateo 7,21).

         
Nostalgias, rutinas, creerse dueños, acomodarse, dejar la radicalidad, no entregar la vida y quedarse en la súplica evasiva: son nuestros cansancios.

¡No matemos el profetismo tan necesario para el mundo y para la Iglesia!

Antonio Hernández-Carrillo

"TU" número 138

Comunicado de la HOAC y la JOC ante el recorte del DERECHO a la SALUD de las PERSONAS INMIGRANTES.

    Hace tiempo que los gobiernos, con el pretexto de la crisis económica, están tomando decisiones que suponen un grave retroceso en los derechos laborales y sociales de personas y familias. Estas políticas están afectando muy negati-vamente al conjunto de la sociedad y, en particular, a las personas y familias más empobrecidas y vulnerables. Como ya hemos manifestado en otras ocasiones, consideramos estas políticas equivocadas e injustas. El actual Gobierno de España está llevando hasta el extremo estas políticas contrarias a los derechos laborales y sociales de personas y familias.

      Entre estas decisiones se están tomando algunas que imponen recortes en el ejercicio de un derecho básico de las personas, en el acceso a una sanidad pública que atienda debidamente el derecho a la salud de las personas y a la debida atención sanitaria. Y dentro de ellas se ha tomado la decisión de que, desde el próximo 1 de septiembre, a las personas inmigrantes que no tienen regularizada su situación administrativa, se les negará la tarjeta sanitaria y, por tanto, la atención sanitaria que puedan necesitar (con excepción de las urgencias y la atención a menores de edad y mujeres embarazadas).

     La Juventud Obrera Cristiana (JOC) y la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), consideramos que esta decisión es especialmente injusta e inmoral. Porque estamos ante un retroceso en el reconocimiento del acceso universal a la sanidad (que es lo justo) y, sobre todo, porque supone excluir de este derecho a personas especialmente vulnerables y empobrecidas (y atenderlas debidamente es lo moral). Con el Papa Juan Pablo II, consideramos que “apenas hay una señal más eficaz para medir la verdadera estatura democrática de una nación moderna que el comportamiento que muestra para con los inmigrados” (Homilía en Guadalupe, España, 1982). Personas a las que una legislación injusta ha dejado en una situación irregular administrativamente, ahora se les considera de inferior categoría en el acceso a derechos básicos. Es una desigualdad absolutamente inmoral.

     Es una injusticia y una inmoralidad que niega un principio básico de humanidad en el que ha insistido la Doctrina Social de la Iglesia: “Todo emigrante goza de derechos fundamentales inalienables que deben ser respetados en cualquier situación” (Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes, “Erga migrantes caritas Christi”, n. 5). Principio que los obispos españoles han concretado de forma que nos parece especialmente importante para una situación como la actual: “Para la Iglesia, el emigrante, independientemente de la situación legal, económica, laboral, en que se halle, es una persona con la misma dignidad y derechos fundamentales que los demás, es un hijo de Dios (…) El inmigrante no es “una fuerza de trabajo”, sino una persona. Con esto está dicho todo lo que a dignidad humana y derechos fundamentales se refiere” (Conferencia Episcopal Española, “La Iglesia en España y los Inmigrantes”, n. 5).

     Por todo ello, la HOAC y la JOC:

1. Rechazamos la decisión adoptada por el Gobierno de España, por injusta e inmoral, y le pedimos una inmediata rectificación, devolviendo a los inmigrantes lo que en justicia les pertenece.
2. Pedimos al conjunto de la sociedad y a las organizaciones sociales que se opongan a esta decisión y hagan lo posible por modificarla.
3. Invitamos a las comunidades cristianas y al conjunto de la Iglesia a asumir la especial responsabilidad que tenemos en la defensa de los derechos de justicia de quienes son más pobres y vulnerables.

Madrid, 4 de mayo de 2012

Por un COMPROMISO para construir la HUMANIDAD.

     El hombre es social por naturaleza. Es persona en cuanto relación con sus semejantes y con Dios. Las relaciones que rigen nuestra vida social  son en consecuencia obra del hombre y de su forma de entender la sociedad. La organización del sistema de producción y de consumo también es obra de sus manos y este no puede ser concebido contra el hombre sino a favor de él y de su humanización.

Sin embargo el hombre ve hoy pisoteados, humillados y aniquilados sus derechos sociales y laborales por las estructuras económicas que solo persiguen el beneficio privado, sin que la persona que es el trabajador pueda ser reconocida en su dignidad, haciendo de su labor y de las condiciones en las que esta se desarrolla un verdadero instrumento de esclavitud.

Como creyentes nuestro discernimiento nos debe ayudar hoy a descubrir lo que en el actual contexto histórico, en las condiciones de vida y trabajo de tantas familias, existe como freno y ocultamiento del Reino de Dios, para transformar la realidad y colaborar a construir humanidad. Es la vida humana, lo más importante para Dios, lo que está en juego.

 

     Es tiempo, por tanto, de la caridad política que no puede eludir la lucha por la justicia y que se ha de plasmar:

• En formas de vida, personal y comunitaria, que propongan y hagan visibles estilos de vida alternativos, austeros, sostenibles y solidarios.
• En compromiso en las organizaciones del mundo obrero, para que éstas coloquen en el centro de sus reivindicaciones y proyectos a los sectores más empobrecidos.
• En denuncia de las políticas que generan desigualdad y rompen la vida humana y el desarrollo del trabajo como principio de vida.
• En gestos que prioricen la preocupación por el mundo del trabajo en las planificaciones de nuestras Iglesias diocesanas.
• En la difusión y fidelidad de los principios y orientaciones que la Doctrina Social de la Iglesia propone. Así ayudaremos a la sociedad a encontrar respuestas éticas a la actual crisis que vivimos. 

     Esta acción y compromiso son fundamentales para ofrecer a Jesucristo como Buena Noticia en el mundo obrero y del trabajo, como propuesta de vida personal y social.

      Como todos los días uno (en Granada) y primeros viernes (en Motril) de los meses de este curso os invitamos a unirnos a nosotros para reflexionar y reivindicar juntos los Derechos Familiares de las Personas y los Derechos Sociales de las Familias contenidos en la CARTA EUROPEA PARA LAS FAMILIAS promovida por el Movimiento Europeo de Trabajadores Cristianos (MTCE) y que hoy mas que nunca consideramos esenciales preservar. 

• Convocatoria en Motril
• Ver Carta Europea para las Familias

CONTRA LA CRISIS, OTRA ECONOMIA, OTRA MANERA DE VIVIR.

Juan Torres 27-04-2012

Facultad de ciencias políticas. Granada.

SUFRIDORES Y CULPABLES

Los Medios de Comunicación y hasta la enseñanza de la Economía en las universidades continuamente justifican el desempleo haciéndonos creer que de alguna manera, parados y trabajadores somos los culpables de tal situación, principalmente por exigir demasiado salario (olvidando el dato que el 62% de los españoles ganan menos de mil euros al mes).

Esto justifica, además, las diversas reformas laborales que se han venido haciendo y que siempre apuntan a lo mismo: reducir el poder adquisitivo de los trabajadores y sus derechos para protegerse de abusos patronales.

DESCUBRIENDO MENTIRAS

Ante esto, nuestra primera tarea consiste EN poner en evidencia todas esas mentiras que se repiten con la intención de convertirlas en verdades de tanto repetirlas.

-        El punto de partida del modelo económico que padecemos, con sus múltiples consecuencias sociales y ecológicas; es considerar el trabajo como una mercancía más. Por tanto algo que se puede comprar o vender según la ley de la oferta y la demanda como cualquier otro producto, como se compran o venden tomates.

-        Por otra parte con esta filosofía falaz e inhumana, que olvida que el trabajo del hombre es el que multiplica las riquezas, introduce en nuestro pensamiento un verdadero dogma: “Si el salario justo es lo que hace aumentar el paro, podemos hablar de “Paro Voluntario”. Pues si los trabajadores renunciaran a sueldos altos, tendríamos más empleo”.

-    También se afirma que son necesarios los salarios más baratos para que seamos más competitivos. 

Comunicado de la HOAC, JOC y MTC

ante el 1º de mayo de 2012:

Mirar la realidad con esperanza.

 

     El  1º de Mayo es para nuestros movimientos tiempo de reflexión y discernimiento, de renovación del  compromiso y de celebración de nuestra fe en el acontecer del mundo obrero y del trabajo.

 

     Como parte de la Iglesia, debemos discernir desde el Evangelio los signos de los tiempos. Un discernimiento que a nosotros, movimientos de Acción Católica en el mundo obrero y del trabajo, nos hace preguntarnos  cómo se anuncia y manifiesta la salvación de Dios en la realidad social que hoy vive el mundo del trabajo y qué es lo que está truncando su proyecto de fraternidad y justicia universal.  ¿Hay hoy día buenas noticias para las personas empobrecidas?

    Nuestro discernimiento nos debe ayudar a descubrir lo que en el actual contexto histórico, en las condiciones de vida y trabajo de tantas familias, existe como freno y ocultamiento del Reino de Dios, para transformar la realidad y colaborar a construir humanidad. Es la vida humana, lo más importante para Dios, lo que está en juego.

   La pobreza, agravada por la crisis actual y por la mercantilización y precarización del trabajo, es un signo de la negación de Dios porque niega a la persona humana.  Las causas de la crisis económica que padecemos y las distintas políticas que, desde hace años se vienen poniendo en marcha, siguen profundizando en una desigualdad estructural que sufre el mundo obrero y del trabajo, especialmente las personas más débiles: desempleadas, jóvenes, mujeres, inmigrantes...

    Las reformas laborales, la reforma de las pensiones, las políticas de austeridad presupuestaria y de reducción en gastos sociales, la búsqueda de la competitividad a través de una devaluación interna de las condiciones de vida y trabajo de la ciudadanía, además de no contar con el respaldo de toda la comunidad política y económica, dentro y fuera de nuestras fronteras, siguen ahondando en un modelo social, profundamente inmoral. Así se niega el principio básico de humanidad que Juan Pablo II reclamaba: “las necesidades de los pobres deben tener preferencia sobre los derechos de los ricos; los derechos de los trabajadores, sobre el incremento de los beneficios”. (Toronto, 14 de septiembre de 2004).

    Nuestra experiencia de encuentro con Jesucristo Resucitado nos hace mirar también la realidad con esperanza. En ella encontramos muchos signos que anuncian el Reino de Dios y su justicia. La vida de muchos hombres y mujeres del trabajo, de los jóvenes, sus ansias de justicia y de dignidad, sus experiencias de lucha y solidaridad, de organización y de cooperación, el reclamo de otro mundo posible, de parroquias y comunidades cristianas enraizadas en barrios obreros, de muchos militantes obreros cristianos, son testimonio de resurrección.

      Este 1º de Mayo es también para nosotros un tiempo de acción evangelizadora y de compromiso transformador. Por eso, muchas y muchos de nosotros, estaremos presentes en los actos y/o manifestaciones que en ese día reclaman derechos sociales y laborales, porque entendemos que son un deber de justicia.  

La perversión del recorte sanitario a los "sin papeles"

   En los próximos día nuestro gobierno pondrán en marcha una nueva reforma de la Ley de Extranjería que dejará sin asistencia sanitaria a los inmigrantes "sin papeles" que viven entre nosotros

  ¿De verdad nuestro país no puede soportar la atención sanitaria de las personas de otras nacionalidades que aun estando empadronados en España carezcan de trabajo o de permiso de residencia?

   ¿De verdad que los españoles no podemos soportar este gasto que Sanidad cifra en 900 millones de euros cuando por ejemplo para los banco hemos liberado ayudas públicas que superan los 150.000 millones de euros?

   ¿De verdad que no podemos hacer frente a tan solo 20€ por persona y año para este fin y si a los casi 650€ que también por persona habremos de aportar en 2012 para atender los 29.000 millones de intereses que nos costará la deuda pública en circulación?

    Desde luego las prioridades de nuestro gobierno están realmente pervertidas cuando medidas como esta dejan sin ASISTENCIA SANITARIA a más de un millón de personas, sin duda los más necesitados de nuestros conciudadanos, personas que precisamente son “irregulares” por carecer de trabajo y de medios de subsistencia regularizados.

   Medidas como esta propician sociedades de ojos cerrados, sin entrañas, de corazón cínico que olvidan que no es posible vivir al margen del dolor de nuestro hermano. Esto si que mina los cimientos de cualquier civilización que se pretenda humana pues NINGUN SER HUMANO ES IRREGULAR.

Actos comemorativos del 1º de Mayo en Granada

El Secretariado de Pastoral Obrera de Granada 

os invita a participar en los actos organizados para celebrar 

el 1º de Mayo, Día del Trabajo.

 Charla-coloquio del prof. Juan Torres López,

catedrático de Economía Aplicada, en el Salón de actos de 
la Facultad de Ciencias Políticas de Granada, en la que expondrá 

"LA REPERCUSIÓN DEL PARO EN LAS FAMILIAS", 

el jueves 26, a las 7.30 de la tarde.

Charla-coloquio de Alfonso Alcaide Maestre,

 sociólogo y militante de la HOAC de Sevilla, en el Centro Ágora 
(Plaza de Los Lobos 12) en la que presentará la reflexión 

"LA CRISIS, TIEMPO DE CONVERSIÓN Y SOLIDARIDAD", 

el viernes 27 a las 7,30 de la tarde.

 1º de Mayo, EUCARISTÍA para celebrar el Día del Trabajo,

 San José Obrero, Fiesta cristiana del trabajo, 

a las 9.30 de la mañana en la iglesia de San Isidro (Granada) 

y a las 11,00 de la mañana en la Parroquia de la Encarnación (Motril).

Signos de resurrección

 Evangelio en la calle 

         

 “A los que crean les acompañarán estas señales: expulsarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, agarrarán serpientes con sus manos y, aunque beban veneno, no les hará daño; impondrán las manos a los enfermos y éstos se curarán” (Marcos 16, 17-18).

          Estas palabras, puestas en boca de Jesucristo, se sitúan al final de Evangelio. Constituyen la última aparición y el envío a los once para anunciar la Buena Noticia después de echarles en cara su terquedad e incredulidad. En este momento es cuando les pide que les acompañen estas señales.

          No cabe duda de que sean signos de vida y liberación, propios de aquella cultura, que exigen que el que anuncie algo debe vivir lo anunciado.

          Pero ¿cómo traducimos estos signos para que el Evangelio sea hoy Evangelio en la calle?

          Desde luego que expulsar demonios, hablar lenguas nuevas, agarrar serpientes, beber veneno sin atentar contra la salud o curar enfermos no está en nuestras manos, pero sí está luchar contra la diabólica explotación, acoger como hermanos a los que hablan otra lengua, frenar la maldad o dar aliento a los que lo han perdido.

          ¿Acaso no es un signo de Resurrección que un miembro de la comunidad cristiana aporte una cuota mensual de su pequeña pensión a una asociación de  parados? ¿O aquella otra madre que está teniendo problemas con su propia familia porque quiere rebajarles en tren de vida para aportar una cantidad respetable a CARITAS? ¿Y qué decir del enfermo que visita a otros muchos olvidándose de su dolencia? El pensionista, la madre y el enfermo visitador, ellos mismos, forman parte de los verdaderos creyentes y siguen escuchando la voz del Evangelio. Son las señales de la presencia de Cristo Resucitado. En ellos se sigue comprobando que gentes, sin intereses económicos u otros intereses bastardos, luchan por una humanidad resucitada y resucitadora.

          En ellos está la fuerza del Evangelio. Y tú… ¿qué?

Antonio Hernández-Carrillo

"TU" número 137

 

El trabajo es para la vida

     El 28 de abril es el Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo. Las cifras sobre siniestralidad y enfermedades laborales muestran una realidad trágica y escandalosa, uno de los mayores atentados contra la vida. Cada año 337 millones de personas son víctimas de accidentes de trabajo y más de 2.300.000 personas mueren por accidentes y enfermedades laborales. 6.300 muertes cada día. En España, de media, dos personas mueren cada día y otras 15 resultan gravemente heridas.

     ¡Cuántas familias destrozadas! ¿Por qué? Porque en demasiadas ocasiones las condiciones de trabajo son indecentes y totalmente inseguras. No están organizadas en función de las personas sino solo de la obtención de la mayor rentabilidad, en muchos casos con absoluto desprecio de las personas. Esta radical inversión del justo orden de valores es una estructura de pecado, un crimen contra la humanidad. Porque con una organización del trabajo que respetara los derechos de los trabajadores se evitarían la inmensa mayoría de estas muertes. Como dice el Director General de la Organización Internacional del Trabajo, «es una cuestión de respeto a la dignidad del ser humano mediante el respeto de la dignidad del trabajo». Este atentado contra la vida es un signo evidente del empobrecimiento y vulnerabilidad del que son víctimas cientos de millones de trabajadores en el mundo.

     El 28 de abril también es un signo del esfuerzo y la lucha cotidiana por condiciones decentes de trabajo y por acabar con tantas muertes. Sin esa lucha cotidiana, que no siempre es reconocida como merece, protagonizada sobre todo por los sindicatos, la situación sería sin duda peor. Esa lucha cotidiana salva muchas vidas. Es un signo precioso de la defensa de la vida y de la dignidad de las personas. También es ocasión para que no caigan en el olvido ni tantas muerte violentas ni tantas vidas destrozadas. Porque gran parte de esta realidad de los accidentes y enfermedades laborales y sus efectos sobre personas y familias sigue pasando desapercibida. No se da la debida importancia a un problema tan grave.

Nuestra opinión en papel

"El derecho a un trabajo compatible 
con la Vida"

  

¡Cuántas veces lo hemos escuchado! La defensa de la vida, tener un trabajo que sea compatible con la vida… son expresiones que se utilizan en muchas ocasiones desde los distintos partidos, los sindicatos, etc. para promover leyes o para criticarlas. Pero, ¿qué significa en realidad? ¿qué hay detrás de esa expresión?

Es indudable que la defensa y promoción de la vida es una dimensión humana fundamental y debe ser una prioridad para todos y cada uno de nosotros; por supuesto, también en el trabajo. Se puede apoyar en estudios sociológicos, en nuestras propias creencias, en los derechos laborales o en el propio sentido común, pero, diciéndolo brevemente, el trabajo es un bien de la persona, instrumento para su realización y para la construcción social. Seguro que en esto estamos todos de acuerdo, por tanto es lo primero a tener en cuenta, y no podemos olvidarlo.

Sin embargo, parece también claro que el trabajo ha ido convirtiéndose, en muchos casos, en instrumento de explotación, sufrimiento y muerte; manifestación de lo que Juan Pablo II denomina "la cultura de la muerte". No hace falta dar cifras estadísticas, es más directo pararnos a pensar un poco, porque seguramente todos conocemos casos en los que el trabajo se ha convertido en instrumento de explotación y de muerte. En primera persona, o en alguno de nuestros amigos, de nuestros vecinos, de algún familiar… 

Y si seguimos pensando un poco, veremos que la razón es que el único criterio para organizar el trabajo, a todos los niveles, está siendo la rentabilidad económica; dejando en segundo plano los derechos que fluyen de él, es decir, dejando en segundo plano a la persona que trabaja. Y lo peor es que esto se ha convertido en la forma “normal” de ver la situación, como algo inevitable y que tiene que ser así porque sí.

ME NIEGO A CREER, HERMANO ...

 

Me niego a creer, hermano, que tu llanto es sordo y vano,

que tus gritos no resuenen y que es inútil tu canto;

me niego a creer, hermano, que no existe valentía

frente al poder insolente que destierra y que domina; 

me niego a creer, hermano, que tu pueblo está acabado,

que los pobres han perdido bajo el yugo machacados.

Me niego a creer, hermano, que el dolor y la agonía

de quien sufre la miseria no se tornen alegría;

me niego a creer, hermano, que la esperanza es vacía,

que la vida es un engaño, un puro fraude de dicha.

Me niego a creer, hermano, que tus manos se han cansado,

que el amor se ha vuelto viejo y que es locura sembrarlo;

me niego a creer, hermano, que el rencor engendra vida,

que la huella del humilde alguien la borre algún día;

me niego a creer, hermano, que la paz ha claudicado,

que no hay lugar para el sueño de habitar un mundo humano.

Me niego a creer, hermano, que el combate está perdido,

que nadie puede hoy en día perdonar al enemigo ...

Orar en el Mundo Obrero (Domingo de Resurrección)

Dos nueva pateras llegan a Motril, también en Semana Santa

   Al inicio de la Semana Grande, mientras las primeras hileras de penitentes “contrahechos” empiezan a desfilar por las calles y plazas de nuestra tierra, otras hileras de nazarenos continúan con tenacidad empeñándose en llegar a una tierra donde nadie parece desear su presencia. 

   Las primeras hilera caminan tras hermosas tallas cuya belleza plástica intenta “representar” distintos momentos de la Semana Santa de nuestro Señor. Las segundas, auténtica encarnación de la Pasión del Hijo de Dios, llegan empujadas por la fea pobreza y la repugnante miseria. 

     A las hileras de penitentes figurados las acogen calles abarrotadas de gentes ávidas de “espectáculo”. A los nazarenos africanos a penas si un puñado de cirineos: los hombres y mujeres de la Cruz Roja del mar. 

   Las primeras procesiones son exhibidas y hasta aplaudidas en carreras oficiales al son de trompetas y tambores. A nuestros hermanos del sur, imágenes vivientes del Dios de Jesucristo, se les "oculta" en "oscuros" calabozos hasta ser devueltos a sus originarias miserias a la mayor brevedad, sin hacer ruido, aunque sea Semana Santa … o quizá para que no desfiguren esta nuestra semana santa pagana y hasta blasfema, de penitentes “contrahechos”, a la que todas las primaveras asistimos y que no pasa de ser una manifestación cultural y un reclamo turístico por muy de primer orden que sea. 

EL DERECHO A UN TRABAJO COMPATIBLE CON LA VIDA

La defensa y promoción de la vida es una dimensión humana fundamental, también en el trabajo, porque este es un bien de la persona, instrumento para su realización y para la construcción social.

Sin embargo, el trabajo ha ido convirtiéndose en instrumento de explotación, sufrimiento y muerte; manifestación de lo que Juan Pablo II denomina "la cultura de la muerte" al ser la rentabilidad económica el único criterio para organizarlo, dejando en segundo plano los derechos que fluyen de él.

Afirmar la vida en el ámbito laboral  es afirmar prácticamente el verdadero orden de valores: la dignidad del trabajo está en que es una persona quien lo realiza y por tanto, es el primer criterio para su organización.

    El motor y motivación fundamentales para la defensa y promoción de la vida es la misericordia, el amor al otro hecho práctica de solidaridad.  Urge luchar activamente por un trabajo sin víctimas. Para ello es necesario colaborar a:

• Combatir la resignación: no estamos ante una fatalidad inevitable. Esta situación tiene causas concretas. Muchos accidentes y enfermedades profesionales son evitables si se ponen las medidas preventivas obligatorias.
• Crear conciencia sobre el problema. Es una prioridad social, porque la vida de muchas personas corre peligro de forma innecesaria.
• Fomentar el conocimiento de los derechos y obligaciones respecto a la salud laboral para exigir su cumplimiento en los lugares de trabajo, extendiendo la cultura preventiva, formando e informando a los trabajadores y facilitar su participación en la organización del trabajo en las empresas.
• Combatir la precariedad y flexibilidad laboral, porque son causa fundamental de la siniestralidad y trabajar activamente por mejorar las condiciones laborales y los derechos del trabajo.
• Promover la acción sindical, especialmente con los trabajadores precarizados, impulsando su implicación en la defensa de su salud, para hacer posible un trabajo compatible con la vida, porque la gloria de dios es que el hombre viva.

     Como todos los días uno (en Granada) y primeros viernes (en Motril) de los meses de este curso os invitamos a unirnos a nosotros para reflexionar y reivindicar juntos los Derechos Familiares de las Personas y los Derechos Sociales de las Familias contenidos en la CARTA EUROPEA PARA LAS FAMILIAS promovida por el Movimiento Europeo de Trabajadores Cristianos (MTCE) y que hoy mas que nunca consideramos esenciales preservar. 

• Convocatoria en Granada
• Convocatoria en Motril
• Ver Carta Europea para las Familias

NOS TIRARON LEJÍA DESDE LOS BALCONES

Ayer, 29-M, me tiraron lejía desde los balcones de una casa. A mí, y a unos cientos (¿miles?) de personas que nos manifestábamos en Motril. No sé si los que lo hicieron estaban enfadados por la huelga, seguían alguna consigna,  o simplemente  no les gustaba la pancarta que llevábamos y que decía “las personas, y no los beneficios”. 

Puede que para ellos sean más importantes los beneficios. O eso les han hecho creer los que cada año siguen teniéndolos, a pesar de la crisis, y aunque se quejen de que solo sean de un 15 % en vez de un 25 % (es un decir). O los que siguen recibiendo inyecciones de dinero por parte de los gobiernos, o los que están aprovechando el río revuelto para su propia ganancia. 

Porque ellos, los que siguen teniendo beneficios,  son los que defienden  la reforma laboral, porque ven en ella una forma de seguir haciendo negocios, de seguir lucrándose a costa de los derechos sociales de los trabajadores y del desmantelamiento del estado de bienestar y de los servicios públicos ¿Qué importa eso, si para ellos lo más importante son los beneficios? ¿Qué importancia tiene que las personas se queden sin trabajo o las familias se vean en la calle, o la precariedad en los empleos, si ellos consiguen ganancias?

“Las necesidades de los pobres deben tener preferencia sobre los deseos de los ricos, los derechos de los trabajadores, sobre el incremento de los beneficios”  Esto no es algo que se me haya ocurrido a mí de repente, es algo que decía Juan Pablo II.

La HOAC y la JOC ante la Huelga General del 29 de marzo

     Las organizaciones sindicales han convocado una huelga general el próximo 29 de marzo para pedir al Gobierno de España la retirada de la recientemente aprobada reforma laboral que ha sido adoptada sin acuerdo con los sindicatos,  y contra los recortes en derechos sociales.

     La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Obrera Cristiana  (JOC) queremos, desde nuestro ser Iglesia y nuestra misión evangelizadora en el mundo obrero y del trabajo, ofrecer una reflexión ante este hecho. Creemos que, aun siendo legítimo el Gobierno y la representación parlamentaria actual surgida de las urnas y, por tanto, las decisiones que en dicho parlamento se acuerden, la sociedad civil puede manifestar y orientar, desde su opinión y acción pacífica, las medidas que el poder legislativo y ejecutivo lleven a cabo. Especialmente cuando muchas de ellas no han sido fruto de la negociación y el consenso entre los distintos agentes sociales, en un momento en el que la realidad socioeconómica y las cifras de desempleo demandan políticas y reformas estructurales.

     En este sentido, la HOAC y la JOC  hicimos pública el pasado 16 de febrero nuestra valoración de la reforma laboral. Nos parece injusta y rechazable, porque constituye un duro golpe al derecho laboral y a los derechos de las personas y familias trabajadoras. Los recortes en derechos laborales y sociales que se están imponiendo son injustos y completamente injustificados. Estas decisiones afectan al conjunto de la sociedad pero, de manera más lesiva, a los sectores más débiles y empobrecidos del mundo del trabajo.

Pastoral Obrera de Granada ante la Huelga General

Maestras del Cirineo

"Que las pateras no nos sean indiferentes"

   Dos pateras más han sido apresadas durante este fin de semanas en las costa de Granada. La primera el sábado con 51 personas a bordo y la segunda en la madrugada del domingo con otras 36.  

      Continúa sin descanso el goteo de estas embarcaciones que de cuando en cuando llegan hasta nuestras costa. Una travesía muy arriesgada alentada por mafias sin escrúpulos que especulan con la necesidad y las esperanzas de miles de africanos algunos atrapados por años en las “tierras de nadie” de la frontera sur de Europa. Exodo de la miseria y del hambre que también de vez en cuando se corona con la muerte, en aguas cercanas, de personas con nombres y apellidos, con historias y con familias, vidas truncadas de hermanos nuestros a las que muchas veces ni queremos mirar por pura impotencia, porque no sabemos qué hacer, o simplemente por miedo a implicarnos vitalmente en sus historias.

     Pero la realidad es terca, y el rosario continúa … pues la causa última de estos flujos de miseria, de hambre y de legítima esperanza sigue intacta y no se va a cambiar por muchas barreras que Europa se empeñe en poner y que en la práctica solo sirven para hacer más trágicas las historias de estas personas hermanas nuestras y para disimular la más grande de las fronteras: la segregación de personas por razones económicas; una situación que clama al cielo y que es posible revertir empezando por reorientar nuestra mirada y cultivar la compasión en nuestros corazones. 

"El monstruo del interés"

L

os GOES[1] resolvieron un problema muy interesante. Supongamos, decían, que en tiempos de Nerón –en concreto 1900 años antes− ya existieran euros[2]; supongamos también la existencia de un banco que hubiera perdurado hasta hoy. ¿En cuánto se habrá convertido UN EURO depositado en el Banco por Nerón al 4% de interés compuesto, sin que los herederos hayan retirado nunca cantidad alguna hasta hoy?

La respuesta es la siguiente: 263x10³º (es decir, ¡263 seguido de 30 ceros! Para hacernos una idea, un billón es 1 seguido de 12 ceros).

El primer año el EURO engordó de cuatro centimitos, y a esto no le damos ninguna importancia, aunque deberíamos dársela, pues ahí está el germen del que nace un monstruo capaz de devorar unos cuantos planetas como el nuestro para poder pagarle al heredero la fortuna acumulada.

¿Que habría hecho el banco? Desde muchísimo antes del descubrimiento de América, todos los bienes del mundo entonces conocido ya habían pasado a poder de aquel Banco, en forma de inversiones de capital para poder ir asegurando los intereses del primitivo euro; y ya por el año mil no había más bienes para adquirir, y toda la humanidad, trabajando para asegurar las rentas de aquel euro, ya quedaba en falso y no podía cumplir sus compromisos. Todo el mundo había quedado despojado de sus bienes. NADIE poseía nada en propiedad, sino en arriendo… el Banco lo controlaba todo y a todos. Tal es la verdadera historia del monstruo del interés.

Si esta catástrofe no se ha producido no ha sido por culpa del mecanismo. El mecanismo bien manejado es perfectamente capaz de producirla.

Pero… ¿podemos afirmar que no se ha producido? ¿Qué diferencia representa para la humanidad que el monstruo del interés compuesto esté concentrado en una sola mano y proceda de un solo euro, o que pertenezca a muchas manos y proceda de muchos euros?

3ª Manifestación en Granada contra la Reforma Laboral

    Más de dos horas de fiesta sindical y reivindicativa han terminado pasadas la una y media de la tarde en los Jardines del Triunfo. Los sindicatos sacan músculo y muestran sus fuerzas en esta serie de tres manifestaciones contra la reforma laboral que en menos de un mes han llenado la Gran Vía de Granada.

    Sin entrar en otras batallas, esta vez de cifras, la horquilla de asistentes a las protestas han oscilado entre los 10.000 que ofrecía la Policía Local de Granada y los 20.000 que informaban las fuentes sindicales. Lejos de peleas, lo cierto es que la Gran Vía estaba llena de protestantes.

    Cabe destacar que tras la lectura del Manifiesto y antes de convocar a la huelga general del 29 de marzo próximo "para paralizar Granada, Andalucía y España entera", se ha guardado un minuto de silencio por las víctimas de los atentados del 11M. Al mismo tiempo se ha aprovechado para criticar con extrema dureza "a los manipuladores que acusan a los sindicatos de insolidarios por convocar una manifestación en este preciso día".

    Quince minutos antes de las dos de la tarde la gente se disuelve y, conscientes de que "la lucha va a ser dura", se concentran para cambiar la misión de llenar la Gran Vía de Granada con una manifestación a tener que paralizar la ciudad en la próxima hueLga general, convocada para el 29 de marzo, tan solo cuatro días después del domingo 25, fecha en la que Andalucía decide que le siga gobernando el PSOE de Griñán o el Partido Popular de Javier Arenas. ... (Texto: Ideal de Granada)

TU MUNDO, DIOS NUESTRO, ES EL MUNDO, DONDE LOS POBRES TE PUEDEN ENCONTRAR

         Unos te han expulsado de la tierra

         y otros te han encerrado en la catedral,

         o en la mezquita, o en la pagoda.

         Así, unos y otros te dejan fuera de la vida social.

         Pero tú no eres un Dios de templos sagrados.

         Tu lugar es el mundo, especialmente los arrabales,

         dónde los pobres te necesitan y se te pueden acercar.

         Tu altar está en el andamio, en la vivienda social,

         en la cola del paro y en la huelga.

         Porque Tú haces huelga,

         cuando se defiende la causa del pobre y su dignidad.

         A ti, Dios de la fraternidad obrera, te decimos:

         Danos rebeldía para no encerrarnos en esos templos

         que nos alejan del mundo en el que tú quieres estar.

         Danos rebeldía

         para amar y servir de verdad,

         por encima de ese espíritu inhumano

         con que el dios de los mercaderes nos quiere anestesiar.

         Rebeldía para dejarte tu sitio

         y anunciar de qué parte estás en el actual conflicto social.

         A ti acudimos desde nuestra responsabilidad.

         Ayúdanos para ayudar a las/los militantes de la HOAC a vivir:

         Conmovidos por el dolor del pobre y del obrero.

         Convertidos a la pasión por tu Reino.

         Implicados en lucha por la justicia y la igualdad.

         Formados y conformados según tu Trinitaria identidad.

         Entrenados en el método de la reflexión, acción y oración.

         Organizados como militantes cristianos por la Comunión.

         Sostenidos por la mística del sacrificio, de la pobreza y la humildad.

         ¡Acéptanos! Venimos a tu encuentro, por pura necesidad.

         Puente Génil, 10/3/12

         Reunión del Grupo de Trabajo del Compromiso de la HOAC de  Andalucía